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“新路线”的形成，根植于故宫博物院丰厚的馆藏资源与研究成果。600余年间，来自蒙古族、汉族和满族的三代统治者都曾在故宫区域内生活，留存至今的丰富文物，见证了元、明、清三代的民族关系史：顺治时期，坤宁宫的门窗廊柱曾进行改建，为原属于明代皇宫的汉族建筑赋予满族特色；乾隆时期为修习藏传佛教，曾采纳蒙古族国师的设计建议，创建了汉藏合璧的雨花阁……

这条“新线路”串联起了故宫里的民族故事。位于故宫西侧的慈宁宫，悬挂着书有满文、蒙古文、汉文三体文字的匾额，反映了清初民族交融的过程；2015年发掘的元明清“三叠层”遗迹，证明了蒙古族、汉族和满族的皇宫都曾位于同一区域；珍宝馆内的大禹治水图玉雕，讲述着一块5吨重的玉石自新疆地区开采、转北京设计、由扬州汉族艺人雕刻，最终落户紫禁城的民族交往故事……

“目前，故宫博物院围绕着中华文明的连续性、创新性、统一性、包容性和和平性这五个角度，力求将古代建筑、馆藏文物与历史叙事相结合，发掘民族文化资源，讲好中华民族共同体故事。”高希说。

为将上述成果转化成“新线路”的内容，故宫博物院遴选部门优秀讲解员与教育研究人员，在原有参观讲解词的基础上，精心打磨、整理完成了一套涵盖建筑、文物精品的“知识要点”，为新一年的参观导览注入了中华民族交融发展的新内涵。

weide8:com-www:weide8:com午门，紫禁城正门，是明清时期举行重要仪式的场所，也是游客游览故宫的第一站。自去年故宫博物院推出“铸牢中华民族共同体意识”主题参观线路以来，午门有了新的身份介绍：这里不仅是故宫的正门，也是清代颁布多民族共有历法《时宪历》的场所。这部历法涵括了蒙古族、回族、维吾尔族等民族地区的昼夜节气变更，见证了清代各民族交往交流交融的历程。

今年，故宫博物院计划延续此前在湖南、甘肃、贵州等地举办的文化交流活动，通过讲座、课程、调研等多种形式，进一步发挥故宫博物院的“基地”作用，将“基地”的宣传教育功能辐射到更多的民族地区。(完)(《中国新闻》报作者任德辉报道)

故宫的这条“新线路”，正是“基地”建设工作下的项目之一。为突出“铸牢中华民族共同体意识”主题，故宫博物院在原有的中轴线等参观线路的基础上，挑选了反映“各民族文化交融”“中华民族共同体形成”的文化元素，规划设计出了这样一条参观线路。该线路从午门出发，先沿中轴线行进，经过坤宁宫，折向慈宁宫、珍宝馆展区后，由神武门离开景区。

“以往，故宫线路设计的首要考虑是参观体验。观众要能在相对有限的时间里完成参观，还能兼顾尽量多的建筑、文物元素。然而，对于其中的民族文化元素，我们以往更偏重于单个文物的讲解，并没有上升到系统化的展示。”高希说，“现在，我们会更留意具有民族风格的文物，并把它们联系起来，深入阐释其与中华文明突出特性相关的内涵。”

“作为在明清两代的皇家宫殿上建立起来的博物馆，长期以来，故宫博物院已积累了大量与民族相关的研究成果。”高希说，“故宫的很多历史建筑都融合了不同的民族风格和功能需求，来自西藏、新疆、东北、西南等地的民族文物文献也很充裕。”

为什么要设计这样一条新线路呢？故宫博物院宣传教育部副主任高希介绍，2023年，故宫博物院在北京市民族宗教事务委员会的支持和指导下，获评“北京市铸牢中华民族共同体意识教育实践基地”(下称“基地”)，由故宫博物院宣传教育部牵头，组织展览、科研等众多部门，开展了一系列“基地”建设工作。